10月23日，清华大学经济学博士郝景芳携第74届雨果奖“最佳短中篇”小说——《北京折叠》在“人文清华”讲堂开讲。郝景芳博士以《北京折叠》为切入点，从社会学、文学、物理学、经济学等多维度视角将现实与虚拟间对话。
经济学出身的郝景芳教授认为，每一个学科都是使用一种独特方式和视角，去探索同一样事物，也就是我们常说的殊途同归。比如《北京折叠》中，郝景芳教授构建了一个不同空间、不同阶层的北京，北京变成了“变形金刚般折叠起来的城市”。在不同的空间里，住着三六九等的人，第三空间是底层工人，第二空间是中产白领，第一空间是管理者。而小说主人公老刀——两千万劳苦木讷的工人之一，因送信的机由而穿梭并目睹了第一二空间的人生形态。
我们发现，郝景芳教授所代表的“人文清华”，正在洗刷着社会大众对清华“纳于言而敏于行”的清傲君子的刻板印象，使清华不再是那个高山仰止不可亲的仙儿，更多了一些烟火气息。只不过，理性的清华人对社会形态的把握，更像一个得道的中医，切腕便诊出症结之处。
郝景芳教授的《北京折叠》其实就是将近来社会大众热衷于讨论的三观差异化的问题具象化、科幻化。每个人所处的社会阶层决定了其自身的价值判断，每个人的价值判断自然决定其三观。正如今年现象级的电视剧《欢乐颂》中一句台词，“挑扁担永远以为皇帝用的金扁担”。生存成本过高的底层工人，很难理解中层的白领追求的有质感的生活情调，而中产阶级对管理阶层的生活肖想也难免流于狭隘、局促。什么人在什么位置持有什么样的思想形态，这就决定了他在做什么样的事儿，这是世间的生存法则。可我们更喜闻乐见那些想当将军的士兵，社会大众难也就免有触摸天花板的理想和愿景。然而，又该如何去跨越阶层呢？这就好比打牌，牌是什么人控制不了，但是怎么打却是人能左右的。人生想要洗牌最好的方式就是努力去抓取更多的牌，自己才能好好的筹划，一个具备更高意识形态的人更容易跨入更高的阶层，可这过程中又不免遇到壁垒和局限。
不同于更强调个人的理性、自由，人人都要为自己负责的资本主义国家，作为社会主义的中国，我们有尧舜样式的领袖，有岳飞、霍去病式的英雄，我们自上而下身体力行着“天下行为，匹夫有责”，我们更理智的看到人分为优势地位和弱势群体，优势地位者（中产阶级和管理者）要负担起弱势群体（底层工人）的指导责任。因为如老刀般的弱势群体的信息通常是被动接受的、无判断能力的，所以中产阶级以及管理阶层有责任去引导弱势群体的思想建设，去帮助其冲破努力过程中难以攻克的意识形态壁垒。
荟天下之英才的清华大学肩负起了对底层工农以及学生积极引导的责任，于2016年1月10日在标志性建筑新清华学堂正式启动“人文清华”讲堂，遍邀当代人文大家，阐述经典学说、独特思考和重大发现。如，著名作家格非曾就文学时空观和社会现实进行了深入交流，深刻且清晰地阐述了他对文学和现实的思考与批判；而清华大学国学研究院院长、即清华国学院“四大国师”的传承人——陈来，作为目前儒学研究的扛鼎者，为人们深入浅出的阐述了守望传统的价值；社会学家李强也在“人文清华”讲堂上大胆、科学地预判：中国将在本世纪中叶具备橄榄型社会的雏形；伦理学家万俊人更是发出“什么是正义”的诘问，他阐述的中国社会转型期如何让民众得到公平和公正的发展机会，颇为醍醐灌顶。
清华校长邱勇表示，希望“人文清华”能穿透校园、沐浴全社会。为了社会大众更方便的吸收学者们的思想精华，“人文清华”慕课（2016秋季）也于9月份在学堂在线开课。郝景芳教授本次的演讲，后续也将制作成慕课放到学堂在线平台供大家学习、探讨。感兴趣的学习者可以登录学堂在线（https ://www .xuetangx.com/），搜索“人文清华”随时学习。
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10月23日，清华大学经济学博士郝景芳携第74届雨果奖“最佳短中篇”小说——《北京折叠》在“人文清华”讲堂开讲。郝景芳博士以《北京折叠》为切入点，从社会学、文学、物理学、经济学等多维度视角将现实与虚拟间对话。
经济学出身的郝景芳教授认为，每一个学科都是使用一种独特方式和视角，去探索同一样事物，也就是我们常说的殊途同归。比如《北京折叠》中，郝景芳教授构建了一个不同空间、不同阶层的北京，北京变成了“变形金刚般折叠起来的城市”。在不同的空间里，住着三六九等的人，第三空间是底层工人，第二空间是中产白领，第一空间是管理者。而小说主人公老刀——两千万劳苦木讷的工人之一，因送信的机由而穿梭并目睹了第一二空间的人生形态。
我们发现，郝景芳教授所代表的“人文清华”，正在洗刷着社会大众对清华“纳于言而敏于行”的清傲君子的刻板印象，使清华不再是那个高山仰止不可亲的仙儿，更多了一些烟火气息。只不过，理性的清华人对社会形态的把握，更像一个得道的中医，切腕便诊出症结之处。
郝景芳教授的《北京折叠》其实就是将近来社会大众热衷于讨论的三观差异化的问题具象化、科幻化。每个人所处的社会阶层决定了其自身的价值判断，每个人的价值判断自然决定其三观。正如今年现象级的电视剧《欢乐颂》中一句台词，“挑扁担永远以为皇帝用的金扁担”。生存成本过高的底层工人，很难理解中层的白领追求的有质感的生活情调，而中产阶级对管理阶层的生活肖想也难免流于狭隘、局促。什么人在什么位置持有什么样的思想形态，这就决定了他在做什么样的事儿，这是世间的生存法则。可我们更喜闻乐见那些想当将军的士兵，社会大众难也就免有触摸天花板的理想和愿景。然而，又该如何去跨越阶层呢？这就好比打牌，牌是什么人控制不了，但是怎么打却是人能左右的。人生想要洗牌最好的方式就是努力去抓取更多的牌，自己才能好好的筹划，一个具备更高意识形态的人更容易跨入更高的阶层，可这过程中又不免遇到壁垒和局限。
不同于更强调个人的理性、自由，人人都要为自己负责的资本主义国家，作为社会主义的中国，我们有尧舜样式的领袖，有岳飞、霍去病式的英雄，我们自上而下身体力行着“天下行为，匹夫有责”，我们更理智的看到人分为优势地位和弱势群体，优势地位者（中产阶级和管理者）要负担起弱势群体（底层工人）的指导责任。因为如老刀般的弱势群体的信息通常是被动接受的、无判断能力的，所以中产阶级以及管理阶层有责任去引导弱势群体的思想建设，去帮助其冲破努力过程中难以攻克的意识形态壁垒。
荟天下之英才的清华大学肩负起了对底层工农以及学生积极引导的责任，于2016年1月10日在标志性建筑新清华学堂正式启动“人文清华”讲堂，遍邀当代人文大家，阐述经典学说、独特思考和重大发现。如，著名作家格非曾就文学时空观和社会现实进行了深入交流，深刻且清晰地阐述了他对文学和现实的思考与批判；而清华大学国学研究院院长、即清华国学院“四大国师”的传承人——陈来，作为目前儒学研究的扛鼎者，为人们深入浅出的阐述了守望传统的价值；社会学家李强也在“人文清华”讲堂上大胆、科学地预判：中国将在本世纪中叶具备橄榄型社会的雏形；伦理学家万俊人更是发出“什么是正义”的诘问，他阐述的中国社会转型期如何让民众得到公平和公正的发展机会，颇为醍醐灌顶。
清华校长邱勇表示，希望“人文清华”能穿透校园、沐浴全社会。为了社会大众更方便的吸收学者们的思想精华，“人文清华”慕课（2016秋季）也于9月份在学堂在线开课。郝景芳教授本次的演讲，后续也将制作成慕课放到学堂在线平台供大家学习、探讨。感兴趣的学习者可以登录学堂在线（https ://www .xuetangx.com/），搜索“人文清华”随时学习。