主题：【涨姿势大讲坛】它们为什么这么贵？保利价值10亿的68尊金佛详解！
- 发表于2014-07-11
5、双身上乐金刚
年代：13世纪
尺寸：高12.5厘米
描述：
上乐金刚，藏名“登巧”，蒙古名“德木齐格”，是藏密的本尊之一。有四头，三眼、十二隻手，腿为两条，背后披白象皮，腰间围虎皮裙，挂人头一串，主臂两手分别持金刚杵和金刚铃，拥抱着红色的明妃金刚佛母，其馀各手分别持斧、月刀、三股戟、骷髅杖、金刚索、金钢鈎、生人头等等，脚下踩着挣扎的邪鬼。
此尊整体比例均匀，工艺精细，造像的宽额、圆眼和梯形莲座以及饱满的莲瓣都呈现西藏早期风格，较为珍贵。
6、莲花手观音菩萨
年代：13世纪
尺寸：高12.5厘米
描述：
藏传佛教中对观音菩萨的崇拜虔诚，观音的化身很多，在尼泊尔佛像中，流行将观音菩萨製成度母形，称为多罗菩萨，因手持莲花，俗称莲花手观音。
观音菩萨面含微笑，两眼俯视众生，表情宁静，气质娴雅，具有超凡脱俗的魅力。左手持莲花，生于左肩，花型优美。右手作予愿印。
身躯扭动呈三曲线，生动柔软。胸部、腿部的肌肤表现完美，富有生命感。身饰缨络、项链，及宝冠局部鎏金，衬托着紫红色的身躯，色彩鲜美。雕刻工艺细緻入微，完美无瑕，属技艺高超的艺术家杰作，极为难得。
7、绿度母
年代：13世纪
尺寸：高10.3厘米
描述：
綠度母是二十一度母之首，又稱救八難度母，這八難是：獅難、象難、火難、蛇難、水難、牢獄難、賊難、非人難（即鬼魔所製造的災難）。綠度母是二十一度母功德的總攝聚集。因佛母全身呈翠綠色，所以稱“綠度母”。供奉此尊能消除一切魔障、業障、病苦等，並能消災、增福、延壽、廣開智慧，凡有所求，無不如願且命終往極樂。
此尊綠度母頭戴花冠，髮塗藍，面容秀麗，右手前伸作予願印，左手上捻蓮花，上身裸露，下着長裙，裙上鏨刻精美紋飾。綠度母面龐圓潤，宛如少女。人體比例勻稱，豐乳細腰，身姿婀娜，充滿女性美，體量雖小，但製作精美。雙肩各有一盛開的蓮花，上嵌松石。
8、持世菩萨
年代：14世纪
尺寸：高15.5厘米
描述：
持世菩萨原为印度教的财富女神，后被佛教吸收为黄财神之妻，称“财续佛母”，能予人以丰收与财富。藏传佛教认为，修持妙音母可迅速得长智慧，但却会有贫乏之缘起。故此，凡修妙音母的人，必定会同时修财续母法门。妙音母与财续母，是传统的组合修行法门。
此尊一头六臂，头戴宝冠，镶嵌红蓝宝石。面相方圆，五官清秀俊美。六手分持宝瓶、穀穗、梵箧、珠宝。上身袒露，装饰项圈、臂钏和手镯。下著长裙，台座、背光已失。此像神态娴静，比例匀称，丰乳细腰，姿态生动，题材难得。。
- 发表于2014-07-11
9、释迦牟尼佛坐像
年代：14世纪
尺寸：高27厘米
描述：此尊佛像的冠饰高耸，肉髻上如高塔矗立，冠叶呈火焰状，胸戴佩饰。右手作指地降展印，左手作禅定印。结跏趺坐于高层旋纹台座上。从各方面特徵分析，应是云南地区小乘佛教供奉的释迦牟尼佛坐像。地方特色浓鬱，较为少见，在学术上有一定的参考价值。
10、狮吼观音
描述：
狮吼观音（梵文Simhananda），吼为传说中的龙生九子之一，是较少见的一种观音密教形式，属于事续莲花部，其造型是著菩萨装，呈自在坐姿坐于雪狮背上，喻观音菩萨的佛法广大，坚固。
通常修持此尊是用以驱除麻疯和颠癞等病，据说这些病是毒龙所致，而狮子吼观音可以剋制毒龙。此尊是观音菩萨骑在狮子身上的形象。观音菩萨表情慈祥静穆，菩萨装束，头戴宝冠，上身袒露，呈“舒坐”。脸部表情手脚表现写实，富有弹性。整体造型姿态生动自由，装束衣纹流畅，狮子的动态夸张，肌肉饱满，鬃毛刻划丝丝入扣，一丝不苟。体量硕大，铸造精美，保存完整，在同时期的造像中较为罕见，堪称元代工艺美术精品。
11、妙音佛母
年代：14世纪
尺寸：高33.9厘米
描述：
妙音佛母，梵名「薩羅薩伐底」，發音優美善歌詠；妙音天女一面二臂、雪肌玉顏、青絲成髻，天衣綢裙，環釧瓔珞諸飾莊嚴。貌如芳齡十二童女，雙足交錯，安住在蓮花月輪之上。又此天女喻之為音樂之神。左手輕托千絲鳳頭琴，右手玉指輕捻彈奏妙音，悅耳動聽。
12、绿度母
年代：14世纪
尺寸：高22.5厘米
描述：
绿度母是二十一度母功德的总摄聚集。且无子息者，求男得男，求女得女，长寿富饶，皆能满愿，成就极速，其功德利益无量。供奉绿度母能够解除狮难、象难、大难、蛇难、牢狱难、贼难、非人难等八种苦难，因此俗称“救八难度母”。
绿度母左手持莲花，右手作予愿印。左腿半跏趺坐，右腿曏下舒展，踏在一朵莲花上。与白度母的不同之处，她只有两眼，不像白度母那样额上和手心上脚心上还有眼睛。貌如少女，面庞丰润，眉眼传神，似带微笑。整体比例协调，腰肢细瘦，造型优美。鎏金厚重，做工精美，保存完整，是西藏佛像的经典之作。
- 发表于2014-07-11
13、释迦牟尼坐像
年代：10,11世纪10世纪
尺寸：高18.5厘米
描述：
迦牟尼经过六年苦行在菩提树下成道，这是表现他降服了妖魔，召地神来作证的情景，称为释迦佛成道相。
此像结跏趺坐在莲座上，面部表情宁静肃穆，身体比例均匀，体量饱满，铸造厚重。从脸部的表现形式和衣饰的处理分析，应该是云南地方製作的，富有地方特色，较为难得
14、释迦牟尼佛
年代：14世纪
尺寸：高37.2厘米
描述：
释迦牟尼佛本姓乔达摩，名悉达多。释迦是其种族名，意思是“能”；牟尼意思是“仁”、“儒”、“能忍”、“能寂”。释迦牟尼合起来就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也即是“释迦族的圣人”的意思。
释迦佛结跏趺坐在莲座上，左手作禅定印，右手指地，叫作“降魔指地印”或“触地印”，表明释迦在成佛前，经过无数磨难，降服了破坏修法的恶魔，终于得道，这些只有大地之神才能作证。因为这段经历是降魔得道，所以这种形象称为“得道相”。此尊为成道像，整体比例均匀，面部表情甜美，身躯饱满，壮硕有力，衣纹简洁明快，富有概括性，鎏金厚实，尺寸较大。是西藏中部明代佛像的经典之作。
15、四臂文殊菩萨
年代：元末明初14世纪
尺寸：高37.2厘米
描述：
文殊菩萨是文殊师利菩萨的简称（Manjusri），意译为妙德、妙吉祥、妙乐。
文殊菩萨代表智慧，所以班禅喇嘛和宗喀巴乃至乾隆皇帝都被认定是文殊菩萨的化身，还有多位班第达（学者之意）喇嘛也宣称是文殊菩萨的化身。
本尊四臂文殊菩萨造型端庄优美，面相丰圆，法相庄严。像身呈S形，体态阿娜。右手上举宝剑，宝剑上装饰水瓶花叶，表智慧、斩断烦恼。各手足心内刻有法轮、万字。宝冠、缨络、项链、手镯、臂钏等处装饰绿松石、红、蓝宝石，衣裙上錾满花纹。整尊造像雍容华贵，富丽堂皇。 尺寸高大，品相完美，堪称精品。
16、释迦牟尼降魔成道像
年代：14世纪
尺寸：高36.5厘米
描述：
造像头饰螺髮，髮髻高耸，宝珠顶严，嵌绿松石，耳际花瓣装饰。宽额丰颐，白毫凸显，眼睑低垂，目光下敛，相容慈祥。左手结禅定印，右手施触地印，全跏趺坐。身姿挺拔秀美，肢体圆润，比例结构准确。身着袒右肩式袈裟，衣褶流畅，衣缘錾刻缠枝莲纹，纹饰生动。袈裟衣薄贴身，凸显身躯的轮廓。雕塑技艺洗练简洁，造像挺拔秀美，通体鎏金，金色饱满，是西藏佛造像的精品之作。
- 发表于2014-07-11
17、绿度母
年代：14世纪
尺寸：高18厘米
描述：
此尊佛母髪鬓高耸，头戴五叶花冠。面露温和微笑，头略右倾。右手结与愿印，左手作三宝印。身两旁盛开莲花。右脚舒出，足踏莲花，半跪坐于莲台上，台座上下各镶一圈连珠，莲瓣宽肥饱满。整尊造像时代风格明显，应为明永乐宫廷御用作。
绿度母表面第一层为鎏金，第二层红漆，第三层黑漆，之所以产生多次敷彩的现象，推测应为后世信徒发愿不断妆金挂彩的结果。
18、喜金刚
年代：15世纪
尺寸：高13.2厘米
描述：
喜金刚也称为欢喜金刚，饮血金刚。藏名“杰巴多杰”，被认为是阿閦佛的化身，属无上瑜伽部母续本尊，极受噶举派和萨迦派的信仰。
喜金刚有五个头，骷髅冠上的顶严为忿怒形的明王。左右共有十六隻手臂， 右边各手依次是：白象、青鹿、青驴、红牛、灰驼、红人、青狮、赤猫；左边各手所托的是： 黄天地、白水神、红火神、青风神、白日天、青狱帝、黄施财等。
明王主臂拥抱着明妃“金刚无我佛母”，佛母左手勾明王颈，右手上扬著嘎巴拉鼓（骷髅鼓），也有画成右手持月刀的，正和明王拥抱接吻。他们身上悬挂着有五十个骷髅的项链，象徵着梵文的五十个字母。
19、绿度母
年代：14世纪
尺寸：高18厘米
描述：
大鹏金翅鸟，梵名迦楼罗，是佛教重要护法神，为天龙八部之一。
此像人面鸟身，开脸饱满圆润，双臂奋力展开，似展翅欲飞状，其凝神屏息之态呼之欲出，大有“以清净眼”观察世人之态。头饰螺髮，双耳挂大耳璫，项绕蛇、身后火焰状背光，肩生飞舞的双翅，下为鸟足利爪，站立于大覆莲座。莲瓣饱满。顶端有圆珠状凸起，做工精緻，金色完美。题材独特，属罕见珍品。喜金刚脚下踩二仰卧人，表示降伏邪恶与无明。本尊喜金刚铜色完美，人物表情生动，动物栩栩如生，整体比例均匀，做工精湛，保存完整，确为精品。
20、四臂观音
年代：15世纪
尺寸：高11.3厘米
描述：
观音表情平静，面相清秀，头戴宝冠。一头四臂，面相寂静含笑，似慈悲智慧之眼凝视着众生。主臂两手作合掌印，另外两手右手持念珠，左手持莲花，身饰珠宝璎珞，结跏趺坐在莲花座上。
此像为银製身躯，莲花座铜鎏金。保存完好，工艺精美，是一件不可多得的艺术珍品。
- 发表于2014-07-11
21、度母坐像
年代：明15世纪
尺寸：高23.5厘米
描述：
供奉度母能使一切罪业消灭，一切魔障消灭，能救一切灾难。而且无子息者，求男得男，求女得女，求财得财，长寿福贵，皆能遂愿，成就极速，其功德利益无量。
此尊度母右手当胸持小莲花，手指刻划细腻生动，左手上扬两指相捻，较为罕见，尊名待查。整体比例适中，姿态优美，肌肤光滑，富有弹性，不可多得。
22、十一面观音
年代：明15世纪
尺寸：高38厘米
描述：
十一面观音的十一种面相，分为五层，第一层的脸有三面，主尊是面容和蔼的慈悲相，第二层也有三面，主尊是悲哀相，第三层脸微笑相。以上三层脸右边的都是颦眉微怒相，左边的脸都是喜悦相。第四层是单面，成大怒明王相，头髮是青色的，在他头上又有一阿弥陀佛像（称为顶严），红色或金色，这就是阿弥陀佛的化身，为观音的本来面目。此尊观音像为八臂，中间两手作合十形，其他各手持莲花、金刚铃等。供奉十一面观音能消除灾难，消灭病苦。
本尊观音体态修长，比例适中，做工规整，整体保存完好，在早期同类造像中属比较精美之作，十分难得。
23、观音菩萨坐像
年代：五代10世纪
尺寸：高12.5厘米
描述：
晚唐五代时流行佛像与背光、台座分别铸造，然后套接的形式，这裡只是佛像的身体部分（观音菩萨的冠饰失落)。衣袖端部像卷云状上扬，是五代时期菩萨像的典型特徵。
观音菩萨表情慈祥，双眼俯视众生，身躯饱满，造型简练，尚属稀少。
24、莲花手菩萨与眷属
年代：15世纪
尺寸：高24.5厘米
描述：
该组造像由莲花手菩萨、眷属和宝瓶三部分组成，菩萨重心偏于一侧站立，头戴花冠，脸庞圆润，面带微笑，耳垂圆璫。上身袒露，胸前饰璎珞，下身着长裙，裙褶流畅自如。花冠、耳璫、璎珞、钏环皆镶嵌各种宝石，雍容华贵。右侧下方财神舒腿而坐，左手抚大宝瓶 ，下为覆莲花座， 莲瓣饱满而翻卷生动，製作精緻， 鎏金饱满，铜质细腻，带有强烈的尼泊尔造像风格。
- 发表于2014-07-11
29、弥勒菩萨立像
年代：明代15世纪
尺寸：高18厘米
描述：
弥勒藏语读“强巴”，蒙语读“麦达拉”，汉语译为慈氏，慈氏菩萨。他是释迦佛预言的未来佛，要在释迦寂灭后经过天上四千岁，相当于人间的五十六亿七千万年之后才能下生人间，在华林园龙华树下成佛，弘扬佛法。目前还正在兜率天宫。
此尊弥勒为菩萨妆立像，束髮，头戴宝冠，上身袒露，下着裙。肩搭帔帛，身饰各种饰物。左手持莲花，花中托宝瓶，是弥勒菩萨的标志，右手作予愿印。整体身躯比例适中，腰肢细瘦，重心一侧扭曲，姿态优美。身饰缨络、项链，嵌松石，製作精美，是典型的明代西藏佛像风格。整体鎏金亮丽，品相完美，殊为珍贵。
30、长寿佛
年代：15世纪
尺寸：高30.5厘米
描述：
此尊长寿佛的装束呈菩萨装，他头上带着天冠，梳着高髻，上身袒露，身上有缨络、项圈之类庄严的器具。最典型的特徵仍然是双手作禅定印，即双手上下叠放在屈盘的双腿上，手中捧一个宝瓶，有的瓶口生长着一朵吉祥花卉。头微低，表情静穆高洁，体态匀称、端庄，以示为幸福长寿之神。
整尊造像做工精细，鎏金完好，较为难得 。
31、上乐金刚
年代：15世纪
尺寸：高13.6厘米
描述：上乐金刚又名胜乐金刚，为无上瑜珈部的母续本尊。噶举派最为尊崇。胜乐金刚有七十二种身相，常见的有四头十二臂、一面二臂和一面四臂等形象，多为怀抱明妃的双身像。
本尊造像造型准确，线条流畅，体格饱满。胜乐金刚头戴五颅冠，髻顶由摩尼宝壮严，髮髻前饰金刚杵；髻上半月。四头分别代表息灾、增益、敬爱、降服四德 ，每面表情各异，表依照瑜伽行者不同的需求而示现不同的证悟方式。
项挂五十骷髅謦， 象徵五十个梵文字母 。双手以金刚吽迦罗印交握金刚铃、杵，代表女性的智慧与男性的慈悲。
背后披象皮披风，此乃象徵摧毁内心的无明与愚痴。其馀诸手伸向两侧，各持嘎巴拉碗、斧、钺刀、三股戟、金刚索及人首等物。右足踏大自在天神；左腿脚踩大自在天妃，表示降伏忿怒、贪欲、外道及众生的我执而得成就。
本尊造像结构複杂，工艺精湛，有浓厚的尼泊尔造像的特点。
32、上师像
年代：15世纪
尺寸：高14厘米
描述：
西藏佛教对具有高德胜行、堪为世人轨范者之尊称。又作金刚上师。西藏人称为喇嘛。喇嘛，为藏语 bla-ma 之汉语音译，本为 bla（上）与ma（人）之复合词，意指上德之人。
本尊是用西藏合金材料製作。上师宽额丰颐，相容和煦。身著坎肩，僧裙，外披袒右式袈裟，衣裙多褶皱，其上錾刻精美缠枝花卉。双手对称抚膝各牵莲茎，金刚双跏趺坐姿。双肩各有盛开莲花，左肩莲花上置经卷，右肩莲花生智慧剑，象徵上师系文殊菩萨的化身，具有智慧与斩断魔障。较为别致的是宝剑和莲花上各有一尊度母。双层莲花座，莲瓣规整，莲座后面刻有藏文。此像人物神态富有写实感，身体比例均匀。保存完好。
- 发表于2014-07-11
37、莲花生大师
年代：15-16世纪15世纪
尺寸：高21厘米
描述：
莲花生梵文名“帕达玛萨瓦拉”，也称为乌金大师。 此像形象还有印度人的特徵，两绺上翘的小鬍子，表情介于寂静与忿怒之间。头戴红色尖顶帽，身披交领袈裟，抱着骷髅杖，左手端骷髅碗，右手持金刚杵（失落），半趺坐在莲座上。衣纹自然写实，婉转曲折，流畅飘逸。大衣边缘錾刻花纹，纹饰细腻，做工精美。此像身体比例均匀，富有写实性，保存完好，殊为难得。
38、金刚不动佛
年代：15-16世纪15世纪
尺寸：高22.5厘米
描述：
金刚不动佛又称阿閦佛，是五方佛之一，五佛代表五智，又称为五智如来，
阿閦佛结跏趺坐在莲座上，左手置膝上作禅定印，右手垂直指地，叫作“降魔指地印”或“触地印”，形象和释迦经过无数磨难，降服了破坏修法的恶魔，终于得道的“成道相”相同，唯一辨别阿閦佛的标志是莲花座正面有一个金刚杵，为其身份标识。
背光上的装饰图案，依《造像量度经》所说为，1. 伽噌拏，意为大鹏，表慈悲。2.布罗挐，意为鲸鱼，上表保护之意。3. 那罗拏，意为龙女，表救度之相。4. 波罗拏，意为童男，表资福之相。5. 福罗拏，意为兽王，一般画成狮子。6.救罗拏，意为象王，意为善师。称为六拏具。
此像高肉髻，脸微颌，表情慈祥内省，身着袒右肩大衣，大衣贴体，轮廓分明，比例匀称，衣褶不强调立体感。是明代早期的典型造像特徵。做工精美金色充足，具有很高的艺术性和收藏价值。
39、上师像
年代：5世纪
尺寸：高11.6厘米
描述：
西藏佛教对具有高德胜行、堪为世人轨范者尊称上师。亦称为喇嘛，意指上德之人。上师一般是指为佛教的发展作出过贡献的真实的历史人物，他们的形象被后人製成塑像或绘画供奉，由于历实有其人，所以造像最为写实生动。西藏佛教特重对喇嘛的崇拜，对于人们的日常生活，举凡诞婚寿丧、疾病灾害，乃至旅游迁徒，都延请喇嘛为之祈祷而后行事。
上师身着袒右肩水田袈裟，内着坎肩，结跏趺坐在莲座上，左手作禅定印，右手指地，作降魔指地印。面部表情肃穆，生动传神，身躯健壮挺拔，比例匀称，铜像银鎏金，较为少见。
40、金刚橛护法神
年代：15世纪
尺寸：高34.7厘米
- 发表于2014-07-11
41、密集金刚
年代：15世纪
尺寸：高15.3厘米
描述：
密集金刚也叫密聚金刚，梵名“库夫雅萨玛佳”，藏语称为“桑兑”，蒙语也是这样称呼。格鲁派的密宗重视修习密聚金刚法。
这尊佛据说是从东方阿闪佛（五佛之一）变化而来的，在藏传佛教裡他也是宗喀巴的守护神。
密集金刚较是双身拥抱形的跏趺坐像。本尊三头，六隻手臂，主臂两手持金刚杵，拥明妃，结跏趺坐在莲座上。其馀四隻手分别持法轮、火焰掌、莲花和宝剑。
明妃也是三头六臂，上两手勾搂金刚的脖子，其它四隻手持莲花、宝剑、弓箭等，双腿盘在金刚腰部。整体比例均匀，鎏金完美，工艺精细。
42、密集金刚
年代：16世纪
尺寸：高18厘米
描述：
藏语为“普巴多杰”，是藏密金刚萨埵佛的教令轮身(愤怒身)，据说他原是西藏苯教崇奉的重要护法神。
金刚橛护法三面，戴骷髅冠，火焰形怒髮。每面三眼，面目凶恶，呈愤怒像。左右共六手，拥抱明妃，主臂两手捧金刚橛，也叫普巴杵，象徵着佛法如金刚橛一样破敌坚利。
其馀四手在两侧分别执金刚杵和三叉戟等法器，身后有鸟形翅膀。金刚橛四条腿，左右作舞立状，足下各踩裸体的邪鬼。造像姿态生动，保存完整，尺寸较大，虽有铜锈，仍不掩其精美。
43、自在观音
年代：明16世纪
尺寸：高31厘米
描述：
唐朝中晚期开始出现一条腿上翘，一腿下垂，坐在岩石上的所谓游戏坐姿观音，称水月观音或南海观音，表现观音菩萨在南海普陀山紫竹林道场休憩的样子。
此尊观音佛像为汉式风格，高髮髻，横插髮簪，髮箍正中为阿弥驼佛。面相秀美，双眼俯视众生，表情慈祥閒适，似雍容华贵的妇人形象。观音菩萨的项饰、璎珞装饰细腻，帔帛搭肩绕臂飘然而下，衣缘錾刻花纹。整体比例匀称，衣纹流畅，具有写实风格，体现了明代造像工艺高度水准。
44、普贤菩萨
年代：明嘉靖16世纪
尺寸：高19厘米
描述：
四大菩萨之一，与文殊菩萨同为释迦牟尼佛之胁士。是具足无量行愿、普现于一切佛刹的大乘圣者。
此尊头戴五叶宝冠，高束髮髻，束髮飘带分两边搭于双肩。倚坐在六牙白象之上。左手结禅定印，右手为说法印。袒上身，饰项链、璎珞，下身着长裙，两脚分踏小莲花。帔帛搭肩绕臂而下，飘逸灵动。面相慈善，体型匀称，坐骑白象葡匐于地，神态温顺。底边阴刻“丁未年庚戌月吉日造”。应该是嘉靖二十六年（1547年）所造，十分珍贵。
- 发表于2014-07-11
45、菩萨立像
年代：辽11世纪
尺寸：高24.5厘米
描述：
观音菩萨头戴宝冠，缯带垂于两肩，表情慈祥，身披大衣，大衣下襟呈三角形，上面分布V形衣纹，左手予愿印，右手托摩尼宝珠，双脚踩莲花，下为四方形台座。整体造型呈上大下小的梯形，是典型的辽金之际的观音立像。辽金时代由于严重缺少铜资源，所以金铜佛像普遍体小量轻，此像高度已属体量较大之作。作工精美，金色尚佳，不可多得。
46、大成就者萨利巴哈像
年代：16世纪
尺寸：高21厘米
描述：
根据该尊造像仪轨及造型，该尊造像应当为印度八十四位大成就者之一的萨位哈巴，梵文Saraha，梵文名字意为“造箭者”，公元800年左右为狮贤的弟子。大成就者赤脚半蹲于单层仰莲座之上，留着印度人特有的高髮髻， 上身着居士服，外披披风，身后背经书，较为少见。左手当胸托嘎巴拉碗（已佚），右手置身体右侧执人骷髅号（已佚）。莲座背后錾刻有四行藏文。整体通体鎏金，比例匀称，工艺精细，周身多处錾刻花纹。该尊造像题材罕见，人物形象生动，艺术水平极高，具有强烈的写实风格。
47、大轮金刚
年代：16世纪
尺寸：高10.5厘米
描述：
大轮金刚是密教胎藏界三十三尊金刚之一，也是藏密尊奉的主要本尊。藏名叫“恰多柯钦”，意思即大轮金刚手，与金刚手是同一类。
此像六隻手，狮鬃，腰繫虎皮裙，拥抱着明妃，显现出大乐之相。明妃右手持钺刀，左手端着骷髅碗，内有翻腾的血浆，正往左边金刚嘴裡送。大轮金刚右手高举着金刚杵，中间两手正舞动着一条大花蛇索子，两手持蛇两端，中段从嘴裡通过，形象很怪诞。 脚下踩着葡匐的小人，象徵着镇压惑障无明。
整体比例均匀，工艺精细，保存完好，题材独特殊为珍品！
48、双身不动明王
年代：16世纪
尺寸：高24.5厘米
描述：
不动明王是奉大日如来的教令而示现忿怒形的，他能降伏一切恶魔，有大威势之真言，所以叫不动明王，也叫常住金刚。
不动明王的形象腰间围着虎皮裙，通身白色，红色的火焰形逆髮，脖子上挂着一条蛇，右手高举着降魔宝剑，左手拿一条索子，索子一头繫着杵，一头拴着鈎，这些法物象徵着降伏、爱敬、鈎召等意思。他的双腿右腿前竖，左腿后屈于莲座上，这种姿式称为跪立。
此尊不动明王是双身形的，拥抱明妃，腰缠兽皮，双腿勾于主尊腰部，双手环绕主尊脖颈。造像的后面是大火焰状背光。环绕主尊的帔帛回旋曲折，飘逸灵动。工艺精緻，鎏金完美，保存完整，属于特殊罕见珍品。
保利【鎏金佛像】果宝级文物艺术站7月19日就要开展了！这次展出的68尊佛像，据说价值10亿，主要是以藏传佛像为主，我们熟悉的释迦摩尼、观音、菩萨、四大金刚等，都将会有展出。究竟是哪些金佛呢，它们都具有那些特点？今天药座给大家整理了它们的详细资料，有兴趣的网友，可以一起来了解一下！
1、释迦牟尼成道像
此铜鎏金释迦牟尼成道像为明早期内地风格造像。释迦牟尼佛经过六年苦行在菩提树下成道。结跏趺坐在莲座上，左手置膝上，右手垂直指地，这种形象称为“得道相”。此像高肉髻，发髻正中有髻珠，脸微颌，身着双领大衣，内露裙边，衣纹有立体感，左手作禅定印，右手作降魔印，体态生动自然，庄严凝重。
2、释迦牟尼佛立像
年代：8-9世纪8世纪
尺寸：高16.8厘米
描述：统一新罗佛像的U形衣纹更富装饰性和程式化，虽与唐佛立像有大致相同的框架和衣纹佈局，但仔细体味还有微妙的区别。也正因如此，常有将朝鲜佛像误为中国佛像的情况。
朝鲜佛像和唐代佛像虽然有近似之处，但朝鲜佛像仍具备自身的特点，佛像多为头部微颔，双眼下垂、表情上更趋婉约内省。比例上头部偏大，脸型较宽扁，而两手似乎显得偏小。
此尊佛像高肉髻，螺髮密实，面相丰满，眉毛间的白毫嵌宝石。着通肩式大衣，双手作施无畏予愿印。大衣为所谓出水式，衣着紧贴躯体，躯乾轮廓分明，薄透感强。胸前衣纹和双腿正面衣纹均呈数道U形平行分布，与盛唐时佛立像造型极为近似。
3、金刚亥母
年代：14世纪
尺寸：高11.9厘米
描述：
金刚亥母，藏文名为多吉帕姆。她是一位女性神祗，其神格较为複杂。在藏传佛教噶举派中她为女性本尊之首，在格鲁派中，她是三大本尊之一的上乐金刚的明妃；在藏传佛教噶举派中她为女性本尊之首，玛尔巴、米拉日巴、冈波巴等诸位大成就者均依止她为本尊；在格鲁派中，她是三大本尊之一的上乐金刚的明妃；但是在大多数情况中，她只是一位地位较低的护法神。头侧长有一猪首是她重要的身份标志，表压服愚昧之无明，开啓智慧之门。
此尊空行母表情威猛，姿态夸张，丰乳细腰，手持钺刀和骷髅碗，脖子上挂着五十个生人头，袒腹露乳，双足呈舞立姿式叉立于邪鬼身上，下为双重莲花座，製作精美，不可多得。
本尊金刚亥母眼睛嵌银，有西藏西部佛像的特点。整体比例均匀，体态丰满，肌肉突显，刚劲有力，富有动感。工艺精细，保存完好，殊为难得。
4、圣救度佛母
年代：13世纪
尺寸：高10.8厘米
描述：
度母有21位，又称救八难度母，圣救度佛母，据《御製救度佛母讚》有速勇母者、月朗母者、庄严紫磨金色母等等。均为能消除一切魔障、业障、病苦等，并能消灾、增福、延寿、广开智慧，凡有所求，无不如愿且命终往极乐。
度母即多罗菩萨，梵名Tara，又称圣救度佛母，藏语称为“卓玛”。此尊圣救度佛母右手托宝瓶，是为了突出她能够满足祈愿得到财富的神格。此像面庞圆润，人体比例匀称，丰乳细腰，身姿阿娜，充满女性美，体量饱满，颇为耐看。且保存完好，甚为难得。